Det naturlige og gledelige livet til faren til «dypøkologien», Arne Naess

22. juli 2022 kl. 15.41.,
Oppdatert 23. juli 2022 klokken 15:27

Lesetid: 4 minutter

kultur og ideer

Denne artikkelen ble publisert i det spesielle sommernummeret « tenke på økologi » av L’Obs.

Mellom Oslo, den norske hovedstaden, og Bergen, den store havnen i sentrum av landet, ligger høyplatået Hallingskarv. Du går opp fra byen Ustaoset for å fordype deg i en natur som den industrielle sivilisasjonen ikke har endret. Det svertede treskjulet med røde rammer, Tvergastein, eksisterer fortsatt.

I en alder av 25 år satte Arne Næss sammen de nødvendige brettene til konstruksjonen på ryggen av et esel. Vi er i 1938 og han som et år senere blir utnevnt til professor i filosofi ved Universitetet i Oslo har nettopp funnet sin plass for å lese, skrive, men også øve seg på å gå og klatre, ifølge ham uatskillelig fra et sinn i bevegelse. Dette tilfluktsstedet vekk fra alt markerer begynnelsen på tanken hans.

Arne Næss legemliggjør på sin måte Europas misnøye med moderniteten. Han ble født inn i et borgerlig hjem på høyden i Oslo i 1912, og eksperimenterte tidlig med friluftslivde « Friluftsliv ». Senere ble mannen politisert ettersom landet trakk på naturressursene: først som eksportør av tømmer og sild opplevde Norge en rivende utvikling etter krigen, basert på handelsfart – en av Næss» eldre brødre er også reder – senere, fra 1972, olje.

Han etablerte et sansende forhold til de levende og oppdaget en større struktur, som han kaller « den store meg «. Nasjonalbiblioteket

En spesialist i Spinoza, en disippel av psykoanalyse og gandhisme, satte filosofen disse forskriftene om ikke-vold ut i livet og lenket seg i 1970 til en stein med tre hundre demonstranter for å blokkere byggingen av en demning i Mardalsfossen. Regjeringen gir etter og« mardola-aksjon » inspirere en håndfull aktivister på den andre siden av Atlanterhavet, som vil skape Greenpeace. Næss blir sekretær for den norske avdelingen avNGO.

Hans økologiske engasjement er et resultat av de tolv årene han har samlet i hytta hans. Tolv år med å etablere et sensitivt forhold til de levende og oppdage en større struktur, som han kaller « den store meg », og som vi er en del av. For å uttrykke denne identifiseringen forfalsker han begrepet« dyp økologi »der han inviterer oss til å tenke nytt om menneskets plass i økosfæren.

I Frankrike er mottakelsen annerledes: et bombardement venter

Begrepet dukker opp for første gang i en artikkel publisert i 1973 og vil få bred mottakelse i den angelsaksiske verden, spesielt ved University of Berkeley (California) hvor det ofte blir invitert. I motsetning til det han kaller« overflateøkologi » – og at vi skulle ringe i dag grønn vask – , den « dyp økologi » påstå at « blomstringen av menneskelig og ikke-menneskelig liv på jorden har egenverdi. Verdien av ikke-menneskelige livsformer er uavhengig av deres nytte for begrensede menneskelige formål. ».

I Frankrike er mottakelsen annerledes: en skuddveksling venter på deg, organisert av Luc Ferry i 1992 med sin Ny økologisk orden. For den franske filosofen ville Næss vært intet mindre enn en økofascist. Hans konsept om« biosfærisk egalitarisme » som tar til orde for identifikasjon med de levende og stanse plyndringen av ressurser vil tilsvare å godkjenne « naturinteresser » før menneskers – selv om Næss med rette forklarer at de er de samme… En karikatur som har blokkert ankomsten av dypøkologi til Frankrike. Vi må vente til 2008 før den endelig blir oversatt.

I mellomtiden har Næss i Norge blitt en offentlig person, jevnlig invitert til TV, hvor han ikke nøler med å fortelle om sine erfaringer under LSD med elevene sine i 1968. På gata i Oslo er det ikke uvanlig å møte ham på rulleskøyter eller improvisere en boksekamp med forbipasserende. I 2005, fire år før hans død, var denne karismatiske karakteren De Grønnes kandidat til stortingsvalget. Han var da 93 år gammel…